用祝由造句

“祝由”的解释

祝由[zhù yóu] 祝由 祝由，也称：祝由术、祝由科、咒禁科、书禁科、祝由十三科、中医十三科、天医等，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人所创，用符咒治病的方法。 祝由一词最早见于《黄帝内经》上卷，素问篇，第十三章------移精变气论： “黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？” 后世中医有祝由科，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，对某些疾病有良好的效果。

用“祝由”造句

1、道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。

2、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。

3、祝由虽以咒术为本,但后来加进了书符、捏诀之类的道法,而且各地的巫医都有自己的一套做法,这样一来便莫衷一是,真伪难辨了。

4、湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由术,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

5、然文敏公误信祝由,割指上疣赘,创发病卒,李疗之竟无验。

6、湘西赶尸,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

7、这道符应该是祝由科中的禁符,专门用来对付山中的毒虫虎豹的,用来对付小马哥这种恶狗也算是对症下药。

8、本文拟从田野资料出发，借鉴医学人类学的相关理论，以目前壮族农村盛行的巫术与祝由疗法为例，来探讨壮族的民间信仰与民俗医疗的关系。

9、每个人心中都有一个世界,在这里强大体魄还是桀骜的灵魂都是强大的倚仗,禅术,祝由,毒理,五行,元素,法则,符咒,铭文,手印,秘术,都会一一解释出现实世界的神秘。

10、眭听轩在旁生起好奇之心,闻柳枫脱口道出摄魂大法实乃祝由之术,他虽略有耳闻,却自幼专习剑法,对于破除摄魂术,自是不知,便极想得知究竟。

11、当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

12、整本经书一共分为九个部份,分别是总篇、药论、方剂、针砭、导引、布气、祝由、奇术、太清,一共九篇。

13、兰儿想起自己也曾心头鹿撞差点儿神智迷失,叹到:巫老先生的‘祝由神功’真厉害,只要闯关的人心里有一点儿波动,就会被他乘虚而入一举击败。

14、那人是个布衣灰袍的清瘦老者,身背药箱手摇串铃,持黑字白旗招牌,招牌上写着“祖传秘方,祝由十三科”。

15、苏叶一看书名,《皇极经世秘藏》,随意一翻,前面讲的都是祝由医术百篇,后面讲的是符咒、天目神镜以及皇极门入门法术。

16、什么自带超能系统电影系统鉴宝系统猛鬼系统地狱系统的,什么吸血鬼,什么狐仙,什么猎魔人,什么祝由士,甚至传说中女娲炼石补天的那块五彩石,都成了人人追逐的落神石。